高柏:新发展主义与古典发展主义——中国模式与日本模式的比较分析

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高柏:新发展主义与古典发展主义——中国模式与日本模式的比较分析

「标题注释」本文根据作者于805年10月10日在清华大学、10月14日在上海财经大学的讲演录音稿分派并加笔而成。录音稿分别由清华大学社会学系施芸卿和上海财经大学经济社会学系李鹏峰分派。讲演中使用的每种英文表格由杜克大学社会学系冯秋实译成中文。作者在此表示感谢。「内容提要」与注重保护国内市场,以自主品牌的高附加价值产品   更多...

高柏:全球化与中国经济发展模式的社会形态性风险

*本文根据作者于805年1月11日在中国社会科学院社会学所广言厅演讲的录音分派而成,并根据编辑的建议再加注释与参考文献。分节号为编者所加。提要:经济社会学,有点儿是其中的制度学派,在美国90年代以来的发展,为朋友分析当今中国经济面临的局面提供了一一一八个 有力的视角。从宏观制度的层面来看,全球化的过程是一一一八个 国际金融与贸易秩序发   更多...

全圣兴:中国式政治社会发展模式:绕过民主主义的民生主义

摘要:经过过去三十年间的高速经济增长,外界对于中国的关注主要集中在中国是算不算会随着“中国崛起”而对外扩张,以及中国政治是算不算会实现民主化一一一八个 间题上。有时候对于后者而言,与民主化的期望相反,最近中国日益重视民生主义的政策路线,这要求朋友重新认识中国的现实与未来变化。本文将這個倾向定性为民生主义的抬头,围绕如下几个层面进行了分析   更多...

萧功秦:选取法团主义,发展中国公民社会

[摘要]社会利益摩擦变大,群体性事件频发,根本意味是过低社会上边组织的沟通和协商,此为官民关系“非常态”。要建立和谐的“新官民”关系,可结合历史路径,借鉴东亚邻国,将现有国家控制的工会等社会团体通过法团主义的路径,向自主性的公民社团转型,让国人从中获得民主的学习意味分析,最终走向公民社会。问:如何看待近来频发的“群体性”   更多...

时代发展与中国特色社会主义的兴起

时间:801年10月17日地点:北大三教106主讲人:薛汉伟 北大马列学院教授讲座内容:很高兴跟朋友共同来探讨建设中国特色社会主义的间题。我讲八个间题,第一一一八个 间题讲苏联社会主义模式的形成。朋友要了解中国特色社会主义,首比较慢了解苏联模式的形成。苏联模式朋友讲得并且,它基本上是一一一八个 组成每种。一一一八个 是体制,一一一八个 是发展战略。我   更多...

陈晓律:从发展的角度重新评价国际共产主义运动

内容提要社会主义是落后国家实现自身现代化目标而选取的四种 特殊方式 。苏联在被发达国家围追堵截的环境下,尽管有并且严重的失误,还是依靠自身的力量在短期内建立了现代的工业和国防力量,其发展速率单位是人类工业史上的一一一八个 奇迹。从历史的角度看,中俄两国都不 這個巨大的变迁中获得了独立自主从事现代化建设的能力,建立了一一一八个 基本完整篇 的现代工   更多...

龚云:集体经济:社会主义新农村的发展方向

建设社会主义新农村,是以胡锦涛为总书记的党中央从全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的全局出发做出的重大战略决策,是实现我国农村社会主义现代化的重要举措。建设社会主义新农村,是在社会主义市场经济条件下,在坚持社会主义农村基本经济制度基础上,通过探索新的集体经济实践形式,实现农村社会主义现代化,最终实现农民共同富裕,   更多...

丁礼庭:谁发展了马克思主义、谁修正了马克思主义

读了谢韬先生的《比较慢民主社会主义都可以救中国 》[1]和 [德]项观奇 先生的 《马克思主义研究》[2]二篇文章,也想谈谈我买车人的观点:一、马克思和恩格斯是算不算遗弃了“共产主义”的理论和理想。说嘴笨 的谢韬先生在文章中仅仅以“一八四七年十月恩格斯写了《共产主义原理》一文,勾画了这位二十七岁的青年对未来理想社会的憧憬。一八九三   更多...

何爱国:新传统主义与现代化——透视艾森斯塔德的东亚发展观

内容摘要:以色列学者S.N.艾森斯塔德反对“一一一八个 社会传统越少,也就越是现代化”的极端观点,他主张重新考察传统与变迁的关系,以便对“传统”与“现代性”的关系进行重新定位。以中国经验为例进行考察,并且這個重新定位的尝试。他把中国对现代化的反应分成三期:晚清(或帝国)时期;民国(或后帝国)时期,共和国(或共产主义政体时期)。   更多...

朱景文:中国特色社会主义法律理论的形成和发展

中国特色社会主义法律理论是中国特色社会主义理论体系的有机组成每种,是马列主义、毛泽东思想与改革开放以来中国法制建设的实践相结合的产物。邓小平的民主法制思想、以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体的依法治国理论和以胡锦涛同志为总书记的党中央所提出的法制工作的指导思想是中国特色社会主义法律理论的有机组成每种,它们一脉相承,   更多...